பிரபல புனைகதைகளில் ஷங்கர் எப்படி கல்கத்தாவை மறுவடிவமைத்தார்

பிப்ரவரி 20 அன்று ஷங்கரின் மரணம் சமூக ஊடகங்களில் ஆழமாக உணரப்பட்ட இடுகைகளின் வெள்ளத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவற்றில் ஒன்று, அறிஞர் நந்தினி பட்டாச்சார்யாவால் வெளியிடப்பட்டது, ஒரு நரம்பைத் தொட்டது. வங்காள மொழியில் எழுதும் பட்டாச்சார்யா, 1970களில் பிரசிடென்சி கல்லூரியின் மாணவியாக இருந்தபோது தான் உணர்ந்த ஆழமான கலாச்சார அதிர்ச்சியை கோடிட்டுக் காட்டினார், தான் ரசித்து வளர்ந்த எழுத்தாளரான சங்கரா ஒரு இலக்கிய இலகுவானவராகவும், அற்பமானவராகவும் கருதப்படுகிறார் என்பதை உணர்ந்தபோது – பெங்காலியில், ஒரு கணவர் லெகோக். விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு பதிப்பாளர் தனது கதைகளின் தொகுப்பை தலைப்புடன் வெளியிட்டார் ஒரு பை கலப்பு (A Bagful of Sankar) சரமாரியாகச் சிரிப்பை வரவழைத்தது. மீன் விற்பனை பாக்கெட்டுகளுடன் தொடர்புடைய புத்தகம் ஒரு “ஆசிரியராக” இருந்ததா? அவருடைய எழுத்து உண்மையில் இலக்கியத் தாண்டவமா?

பட்டாச்சார்யாவின் கடுமையான இடுகை, சங்கரா இறுதியாக பென்குயின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்ட நேரத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் அறிஞர்களின் கவனத்தைப் பெற்றது. காலம் “ஒளி” என்ற அடைமொழியை எடுத்துச் சென்றது. ஆனால் இது உண்மையில் ஷங்கரின் பணிக்கு பெருமை சேர்த்ததா? பதிவில் கருத்து தெரிவிப்பதையும், நவீன மற்றும் சமகால பெங்காலி இலக்கியத்தில் “நடுபுருவத்தின்” செழுமையைத் தொடுவதையும் என்னால் எதிர்க்க முடியவில்லை.

புத்ததேவ் போஸ், மாணிக் பந்தோபாத்யாய், ஆஷாபூர்ணா தேவி, சமரேஷ் பாசு போன்ற இலக்கிய உயர் புருவங்களைப் பெற்றவர்களைப் போலல்லாமல், சங்கர் உண்மையில் பிரபலமான நடுத்தர புருவத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டார் என்பதை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். சுனில் கங்கோபாத்யாயும் கூட, பரவலாக பிரபலமானவர் மற்றும் விரைவில் வணிக மாபெரும் ஒரு பகுதியாக மாறினார் ஆனந்தபஜார் வெளியீடுகளின் குழு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதன் பாடல் பாணி மற்றும் வாழ்க்கையின் போஹேமியன் பார்வை காரணமாக அடிப்படையில் இலக்கியமாகக் கருதப்பட்டது. சோஹினி சட்டோபாத்யாய் சமீபத்தில் நமக்கு நினைவூட்டியபடி, மஹாஸ்வேதா தேவி, அரசியல் ரீதியாக மிகவும் நாசகாரமாக இருந்ததால், அவர் மூலோபாய ரீதியாக ஒதுக்கப்பட்டார். பத்ரலோகம் இலக்கிய அறக்கட்டளை மற்றும் அதன் விருதுகள். ஆனால் அவர், ஷங்கர், பிமல் கர் மற்றும் அசுதோஷ் முகோபாத்யாய் போன்ற எழுத்தாளர்களுடன், மரியாதைக்குரிய இலக்கிய ஜாம்பவான்களை விட அதிகமான வாசகர்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் நீண்ட காலம் நீடித்து, வாசகர்கள் விரும்பும் மற்றும் புத்திஜீவிகள் தூரத்தை வைத்திருந்த குழுவில் சேர்ந்தார்.

ஆனால் நம்மில் பல வாசகர்கள் ஷங்கரை அடையாளம் காட்டிய “அன்பானவர்” என்ற பெயரடை அந்த வேறுபாட்டை மயக்கும் வகையில் வலியுறுத்தியது. அந்த சமூக ஊடக உரையாடலில், பட்டாச்சார்யா பெங்காலி சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினார்.ஈட்டி“, இதற்கு நடுநிலையான “விருப்பம்” என்பது சாதாரண மற்றும் உடல் “இன்பத்தை விட சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாக இருக்கலாம்.” ஆனால் இது ஒரு எழுத்தாளருக்கு, அன்பான நண்பராகவும் குடும்ப உறுப்பினராகவும் மாறும் ஒரு கனவு மற்றும் திகைப்பூட்டும் வகையான “விருப்பம்” ஆகும்.

மனிதகுலத்தின் கடல்

நான் சங்கரை சந்திக்கவே இல்லை என்றாலும், ஒரு வித்தியாசமான தொடர்பு அவரை என் குடும்பத்தின் ஒரு கற்பனை அங்கமாக மாற்றியது. கல்கத்தா உயர் நீதிமன்றத்தின் கடைசி ஆங்கில பாரிஸ்டர் பார்வெல் சாஹிப் – நோயல் ஃபிரடெரிக் பார்வெல் பற்றிய என் பாட்டியின் கதைகளுடன் நான் வளர்ந்தேன். அரசு வழக்கறிஞர் ஆவதற்கு முன், என் தாத்தா தனது ஜூனியராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பார்வெல்லில் எழுத்தராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய ஷங்கர், உயர்நீதிமன்றத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் எழுத்துப்பூர்வமான கணக்குடன் தனது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இந்த புத்தகம் இருந்தது கோட்டோ ஒஜ்னாரேசோமா தாஸ் மொழிபெயர்த்துள்ளார் பெரிய தெரியவில்லை. ஷங்கரின் முதல் புத்தகம், அதில் பல கதைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் சட்டத்தில் ஆசிரியரின் நிஜ வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து வந்தவை, இன்று புனைகதை அல்லாத நாவல் என்று அழைக்கப்படலாம். இது எனக்கு ஒரு மயக்கும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அதில் இருந்து நான் மீளவே இல்லை.

பொது காடு– தி ஜங்கிள் ஆஃப் தி பீப்பிள் – ஷங்கரின் மற்றொரு நாவலின் தலைப்பு, ஆனால் இந்த சொற்றொடர் அவரது பெரும்பாலான இலக்கியப் படைப்புகளை வகைப்படுத்துகிறது. மனித நேயம் என்பது அவருக்குத் தெரிந்தது, மனிதநேயத்தின் கேப்ரிசியோஸ் கடல், அதன் அனைத்து வண்ணங்களிலும், ஆழங்களிலும், அலைகளிலும், அவர் தனது அனைத்து நாவல்களிலும் உயிர்ப்பித்தார், அந்த பத்தாண்டுகளில், கல்கத்தா உலகின் நுண்ணியத்தை உள்ளடக்கிய பிரபஞ்ச உணர்வைக் கொண்டிருந்தது.

சொகுசு ஹோட்டல் இந்த மனித பெருங்கடலின் திருவிழா மையமாக மாறியது சௌரிங்கிஇந்த நாவல், அருணவ் சின்ஹாவின் பிரபலமான மொழிபெயர்ப்பிற்கு நன்றி, பெங்காலியில் அவரைப் படித்த வாசகர்களைத் தவிர சங்கரின் சிறந்த புத்தகமாக இருக்கலாம். கொல்கத்தாவின் மையத்தில் உள்ள பெரிய அவென்யூவின் பழைய பெயராக சௌரிங்கி இருந்ததால், அது ஒரு கனவான தலைப்பு, அது இன்னும் துடிக்கும் ஆங்கிலோ-காலனித்துவ இதயத்துடன் அதன் மனித வளத்தை ஒன்றிணைத்தது. சத்யஜித் ரே திரைப்படத்தின் தலைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, நகரம் பலவிதமான மனித குணங்களை வெளிப்படுத்தும் அதே வேளையில், இது ஒரு நிழல் மற்றும் நிலையற்ற இடமாகும். இடைத்தரகர்அடிப்படையில் பொது காடு. சித்தரிக்கப்பட்ட மனித வரம்புகள் மூலம் ஆன்மாவைக் கசக்கும் மனசாட்சி தோன்றுகிறது எல்லை கடக்கும் (வரையறுக்கப்பட்டவை), இது ஒரு மறக்கமுடியாத ரே படமாகவும் ஆனது.

சத்யஜித் ரேயின் படம் பொது காடு. | புகைப்பட உபயம்: இந்து ஆவணக்காப்பகம்

தழுவலுக்கு நாவல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது ரே இலக்கியம் மற்றும் பிரபலமானவர் என்று வேறுபடுத்தவில்லை. ஆனால் சௌரிங்கி1970களில் கல்கத்தா வணிக அரங்கில் அவர் பெற்ற மாபெரும் வெற்றி, இலக்கியத்தில் சங்கரின் இடத்தின் துல்லியமான தன்மையைப் பற்றிப் பேசுகிறது. திரைப்பட நடிகர்கள் தருண் குமார், சபித்ரி சாட்டர்ஜி மற்றும் சுப்ரியா தேவி ஆகியோர் நடித்த இந்த நாடகத்தில், மறக்க முடியாத மிஸ் ஷெஃபாலி, அப்போதைய கல்கத்தாவின் காபரே ராணி, நாவலின் சோகமான வண்ணமயமான கராபி குஹாவாக நடித்தார்.

தொழில்முறை நிலைகள், நான் ஆராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடித்தேன் தி ஃபயர்பேர்ட்கல்கத்தா நாடக உலகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட எனது நாவல், டிவி மற்றும் வீடியோவின் எழுச்சி மற்றும் இடதுசாரிக் குழு நாடகத்தை ஆதரித்த ஆளும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தீவிர அலட்சியம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்த ஒரு தனித்துவமான வகையாகும். ஷங்கர், சுபோத் கோஷ், சாரதிந்து பந்தோபாத்யாய், பிமல் கர் மற்றும் அசுதோஷ் முகோபாத்யாய் போன்ற உயரடுக்கு ஸ்தாபனம் தங்கள் இலக்கிய நியதியில் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயங்கிய பல அன்பான எழுத்தாளர்களின் கற்பனைக்கு வணிக மேடை ஒரு அற்புதமான நடிப்பு வாழ்க்கையை அளித்தது.

அவரது மரபு

இப்போது இந்தியாவில் ஒரு குறுகலான கலை வடிவமான நாடகம், மனித வாழ்க்கையின் சக்திவாய்ந்த நாடகத்தை உயிர்ப்பித்துள்ளது, இது வரலாற்று ரீதியாக அன்பானவர்களுக்கும் மரியாதைக்குரியவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை சவால் செய்தது. குளோப் தியேட்டரில் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க வேண்டாம், அவர் மேடையை கலையை விட லாபத்திற்கான இடமாக கற்பனை செய்தார். சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், ஹென்றி ஜேம்ஸ் போன்ற நவீனத்துவவாதிகளின் தரத்தின்படி உயர் கலைக்கு இடமளித்திருக்க முடியாது. இதுவும் சங்கரின் மரபு.

மீன் பையுடன் நுழைந்த அவர், பெங்காலி இதயத்திற்குள் நுழைந்தார், மேலும் விரிவான மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சவப்பெட்டிகளால் முடியாது. தூண்டக்கூடிய மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு நன்றி, மீன்-சந்தை நாட்டுப்புற மக்கள்-காடுகளில் உள்ள உலகளாவிய மனிதநேயம் இப்போது இந்த அண்ணத்தின் மீது சத்தியம் செய்பவர்களைத் தாண்டி நீண்டுள்ளது.

உட்பட ஐந்து நாவல்களை எழுதியவர் சைகத் மஜும்தார் தி ஃபயர்பேர்ட் மற்றும் கடவுளின் வாசனை, மற்றும் நான்கு சமீபத்திய புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள்அமெச்சூர்.

இதையும் படியுங்கள் பெரிய இந்திய அழியும் சட்டத்தை

இதையும் படியுங்கள் அரசியலின் உணர்வு வடிகட்டி: சைகத் மஜும்தாருடன் உரையாடலில்